Me. Padre Leomar Antonio Montagna
Arquidiocese de Maringá
4º Encontro Presencial e Online: Cidade de Guarapuava
1ª Exposição do Dia
Pastorais Sociais da CNBB do Regional Sul 2
O Padre Leomar Antônio Montanha defende, com base na Doutrina Social da Igreja e nos documentos do Papa Francisco, que a verdadeira identidade cristã não pode ser confinada à esfera privada ou ritualística, mas deve manifestar-se como um compromisso transformador nas realidades temporais e sociais. A tese central do palestrante é que o Pontificado de Francisco representa uma ruptura necessária com o clericalismo, o conservadorismo autorreferencial e uma “teologia do pano” (focada em aparências litúrgicas), propondo em seu lugar uma “Igreja em Saída”, sinodal e missionária, cuja prioridade absoluta é a defesa da dignidade humana contra as estruturas de pecado do capitalismo neoliberal.
Segundo o padre Leomar, a Evangelii Gaudium funciona como o programa de governo deste pontificado, denunciando veementemente uma “economia que mata” e a “globalização da indiferença”. Francisco não inova isoladamente, mas retoma e radicaliza o ensinamento social anterior (de João Paulo II e Bento XVI) ao afirmar que a exclusão social e a desigualdade não são efeitos colaterais, mas características estruturais de um sistema que idolatra o dinheiro e trata o ser humano como resíduo descartável. A crítica do Papa estende-se à corrupção sistêmica — presente não apenas na política, mas também na Igreja e nos movimentos sociais — e à “cultura do descarte”, que vitimiza tanto os excluídos quanto os ricos, Estes últimos, anestesiados pelo consumismo, perdem a capacidade de chorar com o sofrimento alheio.
Uma das contribuições mais decisivas destacadas pelo Padre Leomar é a redefinição do papel do leigo. Citando o número 102 da Evangelii Gaudium, o palestrante argumenta que o “altar do leigo” não é o templo, mas o mundo complexo da política, da economia e da cultura. Negligenciar os deveres temporais e a transformação da sociedade sob a justificativa de uma espiritualidade intimista é considerado um erro grave e até cúmplice do mal (“pecado social”), pois a fé cristã possui necessariamente consequências sociais. A santidade, portanto, vive-se também nas redes sociais e na militância política, entendida como a forma mais elevada de caridade.
Enfim, ele aponta para a urgência ecológica e a necessidade de uma conversão cultural. Com a Laudato Si’ e a Fratelli Tutti, Francisco alerta para o colapso ambiental iminente e propõe princípios de convivência como a prevalência da unidade sobre o conflito e a realidade sobre a ideia. O desafio lançado aos cristãos e às pastorais sociais é superar a tolerância passiva e ousar questionar as macroestruturas econômicas e políticas. A verdadeira fidelidade ao Evangelho exige sair das zonas de conforto, abandonar a lógica do poder e construir uma sociedade baseada na fraternidade, na justiça e no cuidado com a Casa Comum, rejeitando qualquer divisão entre fé e vida.
Link da Aula do dia 29/ago/2026, 1ª aula:
https://youtu.be/LQ63ekgAPmI
Link da Playlist com todas as aulas:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLK73YU0wd5FHUc0klGZQHfYDqQkfHABiG
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