Escola de Teologia do Laicato do CNLB Do Regional Sul 2
Nesta aula, Cesar Kuzma apresenta como núcleo de sua reflexão uma proposta que gira em torno da ressignificação da identidade e da missão das leigas e leigos, situando-os não como meros assistentes ou objetos da ação eclesial, mas como verdadeiros sujeitos eclesiais. Kuzma adota uma metodologia de resgate histórico, teológico e magisterial para demonstrar que o momento atual — sob o pontificado de Leão XIV e a continuidade do processo sinodal iniciado por Francisco — é um tempo altamente favorável para a recepção criativa das diretrizes do Concílio Vaticano II.
A eclesiologia fundamental apresentada por Kuzma define a Igreja como Povo de Deus, na qual o Batismo desponta como o sacramento fundante e mais importante. É por meio da graça batismal que o cristão é incorporado a Cristo e passa a participar ativamente do seu tríplice múnus: sacerdotal (pela entrega e doação da própria vida), profético (pela denúncia das injustiças e anúncio da Boa Nova) e régio (pelo serviço na construção do Reino). Rompendo com a visão piramidal e desigual do passado, Kuzma enfatiza a igualdade de dignidade entre todos os membros da Igreja, ressaltando que, embora haja diversidade de responsabilidades, Cristo é o único centro ao redor do qual orbitam todos os carismas e ministérios.
Diante disso, a vocação laical é apresentada como uma “vocação em formação” contínua, que exige maturidade, consciência e uma espiritualidade encarnada própria. Leigas e leigos exercem seu disculado diretamente no coração do mundo — na família, no trabalho e na sociedade —, atuando como agente de transformação e santificação das realidades temporais. Não se trata de uma atuação que concorre ou imita outras vocações, mas de um modo próprio e autêntico de ser Igreja na história.
Por fim, Kuzma costura a identidade do laicato com o chamado urgente à sinodalidade e à missão. Uma Igreja Sinodal é, por definição, uma Igreja em saída rumo às periferias sociais e existenciais, o que exige a conversão de mentalidades e a reforma das estruturas eclesiais em espaços de partilha, escuta e corresponsabilidade. A metodologia sinodal implica que leigos e pastores caminhem juntos em todos os processos de consulta, discernimento e decisão, superando definitivamente o clericalismo. Para que esse horizonte se concretize, Kuzma conclui com um forte apelo à formação integral e integrada, advertindo que não é possível formar agentes para uma Igreja Sinodal a partir de modelos teológicos antigos, sendo imperativo beber da fonte bíblica, conciliar e da riqueza do magistério latino-americano e atual.
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